白色克劳迪娅,病毒和江,其实是三位一体——这就是阮黎医生结合她所认知的现实,对我的日记中,那些内容的一个最基本的解释.可是,在我看来,却更有另一种启发性:如果说,我所经历的这些世界都是真实的一个侧面,也都代表了真实.站在这个中继器世界的角度,真实的姿态是"白色克劳迪娅",而"病毒"和"江"不过是前者给人造成的幻觉.那么,是不是可以认为.站在病院现实的角度,"病毒"才是真实,而"白色克劳迪娅"和"江"才是幻觉;同样的.站在末日幻境中,"江"也是真实存在的呢?
可是.在这个推想中,有一个需要解释的情况,倘若"江"在末日幻境中是真实,而"病毒"和"白色克劳迪娅"都是虚幻,那么,我被最终兵器杀死,以及白色克劳迪娅制作的"乐园"的扩散,又到底是怎么回事?倘若"白色克劳迪娅"是不存在的.那么,"乐园"又是如何生产出来的呢?倘若"病毒"不存在,和真江一模一样的最终兵器对我的袭击,又是怎么一回事呢?
从这些疑问出发,反而觉得,只有一者存在,而另外两者皆是"虚幻"的病院现实和中继器世界,反而比末日幻境更加不真实.
三位一体,造成了比过去更加复杂的情况.我觉得,自己不应该尝试去理解前因后果和造成的问题.而专注于"三位一体"的意义本身.
这个意义,对我而言,是很简单的:三位一体.虽然从不同的侧面,被观测到的形态不同,但确实是唯一的存在,并可以同时对不同的侧面进行不同的干涉.而这样的形态,不正是超级高川的要达到的理论高度吗?
问题在于,在进行不同干涉的时候,"白色克劳迪娅","病毒"和"江"的意志,是不是唯一的.倘若只是类似于"人格分裂"的程度,那不就和现在的"高川"一样了吗?而如果三者的意志是唯一的.让人感觉到不一样,仅仅是观察的角度不同.那么,病院现实中超级系色和超级桃乐丝的看法反而是正确的:"江"就是"病毒".
如此一来.我希望"江"可以取代"病毒"的想法,是不是很天真呢?因为,根本就没有什么东西可以取代,也没有什么可以被取代呀.
我针对"病毒"的行动,哪怕是从"江"的角度出发,也不过是自己的理解出现误差而已,行动针.[,！]对的,仍旧是"江"本身.
我感到混乱和痛苦,一旦接受了"每个世界都是真实的一个侧面"和"三位一体"的设定,过去的行动和主张,就会呈现明显的破绽和错误.一个人,要站在一个全面的真实角度,去看待那充满矛盾的一切,是不是不可能做到的事情?
也许,正是因为我的视野,思维方式和行为上的矛盾,所以,才导致"江"在特定情况下的消失?因为,我否定了另一个观测角度下的它,但无论我是以怎样的观测角度去认知它,它其实就是唯一的.所以,当我拒绝"病毒"的时候,我所期望的"江",就会消失在我的眼前吗?然后,只以"病毒"的方式,出现在我的眼前.
想到这里,我突然觉得,心中充满了唏嘘.结果,还是超级系色和超级桃乐丝的看法,最接近真实的情况吗?
然而,我不能将这种混乱,于脸上表现出来.我不想让阮黎医生知道我真正的想法,因为,我知道,自己完全无法改变她的想法,也不想全盘解释她的认知.
而且,就算是"三位一体"的假设,让我意识到,自己的过去可能充满了错误.但是,也并非没有过正确的决定.
如果,可以观测完全真实的超级高川,将"三位一体"的它始终观测为"江",又会出现怎样的情况呢?
目前来说,我无法一直保持对"江",哪怕是人形江的观测,和富江她们的分离,也是不可避免.但是,成为超级高川之后,或许就可以做到了吧?
无论如何,这都是极为有诱惑力的想法.
我想,让她以更切实的,可以看到,听到,触碰到,可以进行交流的形态,永远留在自己身边.
在神秘学中,这是一种号称"天使堕落"的降神仪式,类似的仪式,在各个文化区中都存在,哪怕是科学中,也有"降低维度"的说法.其本意就是:把超越自身存在性的,无法直视的高位存在,降格到自己所在的低位层面上.
要完成这个仪式,"观测"这个行为本身,就是核心,但为了可以完成"观测"的第一步,而想方设法让自己暂时升格的情况,在神秘学对仪式的描述中也十分常见.
我要做的,虽然不是神秘学的按部就班,但是道理是一样的.
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