第四一一章祭天

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钱汝君看着这一幕，心思有点複杂。后世的汉人比较和平，所以没有把鞭炮，烟花向火药发展，火药的兴起，算是比较晚才发生的事。

但大汉是一个强汉的民族。

儒家也没有一统天下，更重要的是墨家门徒，在与法家竞争失败以后，还没有死绝。也就是科研的火花，还在持续者。或许一些东西的提早出现，会让这些人在灭绝之前，爆出火花。免去死亡的命运。

当儒家统一思想之后，难免出现了固步自封的倾向，与春秋战国时代，遇到未有之变局的先辈们，走上了完全不同的道路。甚至直到现在，儒家思想仍然在求新求变，完成他们对政治变革所需的思想改革。

法家思想，一直为当政者所用。但在表面上，除了秦以外，大部分的国家和朝代，都会披上别的思想的影子。法家本来就是儒家的变种，说起来，还是儒家的东西。当儒家站上政治制高点后，排除异己，发挥得淋漓尽致。

其实大部分的读书人，并没有什么哪一家的概念，但他们学习，大部分是师徒制，传承了哪一家思想的人，自然而然就必须成为这家的支持者。抱团取暖，要不然，他的思想可能会被斥为异端邪说，这对他们的学术帝位影响很大。

与别的时代不一样，大汉初期，读书人很受尊重，甚至大学者，可以翘起尾巴，不理皇帝、丞相。

皇帝、丞相是要名声的。一个坑害读书人的名头，对于他们的政治举措，往往会产生不良的影响。

不过，皇帝和读书人的关係，跟钱汝君没关係，毕竟，皇帝并没有把钱汝君当读书人，而当一个生产者、预言者，还有一个女儿。

如果女儿能产生利益，而不是支出，她认为皇帝不会放过这一种关係。

也就是说，钱汝君对皇帝本身，并不是全盘的信任。

不是钱汝君对刘恒有什么意见。而是任何人成为一个领导人，他的行为的一部分，就已经不受他的控制了。而领导的群体和事务愈大，那这个不可控的因子就会无限放大。

虽然皇帝只管有几千万人。但是大汉很大，事务很多，管理的人很少。因为这个团体能参生的盈余还太少，没有办法支撑一个更有效的管理团队。

当烟火和鞭炮声结束，跟钱汝君预料的举城欢腾的场面不同，大部分人跪了下去，虔诚祝祷。这倒不是仪式所安排的。而是人民自发的举动。对他们来说，烟花和鞭炮太震撼了。震憾到他们以为，这是神明所发出来的声音。

他们没有直接跪拜钱汝君，已经是他们客气了。实在是钱汝君身边站了太多人，他们认为对神女跪拜还有道理，但对其他明显还算是凡人的人，是不太好。

因为对他们来说，跪拜这种东西，只有面对天神、地祇、人鬼、天子、长辈的时候才会用到。

可见得这个时代的人，高层到低层地位的落差，还没有后世明清那么严重，明显得保有一定的尊严。

第四一一章 祭天