秦小衿风情万种的瞥了于飞一眼,似乎怪他打断了自己的叙述。
“《连山易》相传是伏羲氏所创造,开头的第一卦是艮。艮为山,因此《连山易》体现了远古时期人对山的崇拜。并且培养造就了三皇五帝这些懂得用完备品格统领天下的首领,开创了华夏历史的辉煌篇章。而《归藏易》则是大禹所创,是以坤卦开头。坤代表收藏,远古的人们,生产力得到了一定的提高,产品开始有了枢。所以需要收藏∴传《归藏易》得自于落水中的一头神龟,大禹治水之时,一只神龟身背洛书从洛水中爬出来献给大禹,大禹在总结归纳之后就成了《归藏易》,全书仅四千三百字。至于《周易》。我想就不必要说了吧,是周文王所创,因此提起《周易》就要提文王八卦,周易以乾卦为第一卦,以未济卦为最后一卦,未济是未完结,周而复始,周流不息的意思。”
秦小衿说的这些于飞都能理解,他只不过不知道《连山易》是伏羲所创,而《归藏易》是大禹所创而已。无论是伏羲还是大禹,亦或是周文王都是大名鼎鼎的了不起的人物,他们之间难道还有高下吗?
“易经中的文王八卦就是周文王根据伏羲八卦改创的,但是事实上伏羲并不仅仅只有八卦,而是拥有十六卦！传说因为这十六卦泄露天机,被神明抹去了其中的一半,就连事的八卦的卦数都不全。周文王根据残缺的八卦进行修补,所成的八卦叫做后天八卦。而伏羲十六卦中的先天八卦早已经失传了。”秦小衿说道:“《周易》根据文王八卦进行演算,其完善度自然会大打折扣。而《连山易》则蕴含了伏羲氏的十六卦精髓,其高深程度根本就不是《周易》可以比拟的。”
“你是说《连山易》易才是易学正宗?这也太不可思议了吧?”于飞说道:“这一切都是你口述的,有什么证据吗?”
“于飞哥哥你真逗,你以为这是破案呢,还要证据。不过你要证据的话,我倒是可以随便说一条给你听。其实熟悉易经的人都能体会到文王八卦是不合理的。首先八卦之数,不如十六卦来的煌煌正大浑然天成。再说文王八卦的六十四变是两卦合成,这也讲不通,难道天人地之下又有个天人地不成?而且六十四变的卦辞中从来都是从下至上一爻一爻的解,从来没有分成上下两卦来解的呀。所以这六十四变不是八卦推演的,而是把十六卦拆成了六十四变,鱼龙混杂,真迹荡然无存。当然,也有可能不是《周易》的问题,而是后人在传抄的过程中出现了谬误,像这样的著作差之毫厘,可定就谬以千里了。”
虽然秦小衿今天说的话大部分是于飞闻所未闻的,但是秦小衿说的鞭辟入里,不由得他不信。
“要是按你这么说的话,那《连山易》才是三易之中最准确,最博大精深的易经了。”于飞叹息说道。
“不止如此↓易之中,《周易》六千七百字,《归藏易》四千三百字,而《连山易》八万多字,这根本就是一本百科全书。他不仅仅是一本简单的占卜吉凶,规避灾祸的卜筮之书,更记载了伏羲十六卦中的很多内容,以兽卦为例,所谓兽卦,就是御使百兽的能力。在上古传说中,皇帝、蚩尤等大能都是有能力驾驭龙凤这样的神兽的,但是自从殷商之后,伏羲的先天八卦被抹杀,就再也没有人能驱使神兽了＄果能找到《连山易》,则这种御兽的能力有可能得以重现。但是可惜的是,虽然历代逍遗门人都在尽最大的可能寻找《连山易》,但都没有发现任何的踪迹,而世上流传的《连山易》,不是断章取义,就是杜撰臆造,根本就没有正本。”
秦小衿叹息的说道,因为长期跟随秦延,潜移默化中也受到了不少的影响。
“好了,好了,咱不说这些扫兴的问题。”于飞打破凝滞的气氛说道。虽然《连山易》的重要作用让他很心动,但是他也有自知之明,亡佚的宝贝那么多,有的甚至早已经损毁淹没在历史的角落中,即便是穷一国之力都不可能全部寻回,更何况是自己一个人呢?
虽然在机缘巧合之下发现了《永乐大典》的正本,但是于飞还是很清醒的,并没有信心爆棚的要再去寻找有可能根本就是子虚乌有的《连山易》！那样就太可笑了。当然,要说一点触动都没有也不尽然,《连山易》如此神秘,只要有机会和可能,于飞一定会寻到它并据为己有的。
沉默了一会,秦小衿又问道:“这一次能留多久?”
虽然于飞在京都一住就是一个多月,但那是为了发掘《永乐大典》,两人真正相处的时间并不长≈在好不容易可以在一起了,秦小衿却很担心于飞又像以前那样匆匆离开。
看着秦小衿希冀的眼神,于飞根本不知道该说些什么了。
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