第622章圣域灵光，三神之辨

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‘超凡道胎’与‘圣域灵光’两大境界的标志，就是‘道胎’与‘灵光’。

道胎不必多说。圣域后，修行者对于自身灵魂的认知与把握，达到极高深地步，可以对自身的灵魂进行操作。此时以‘道胎’为工具，彻底炼化掌控自身（狭义上）的灵魂，将其炼成‘灵光’。

这灵光是‘自我意识’的凝结，也是一种力量，填充进‘虚胎’后，便可化为实相（元婴？）。

李墨看到这个圣域魔头后，隐隐明悟自身的灵光，究竟该是什么？

……

把一个人看做一台电脑，阳神是天上神，类似‘超我’，超越自身高高在上。存在于天道中，是互联网内对应的账户，内部开通重重功能。修到阳神境界，哪怕肉身毁灭，账户内依旧存在‘个人数据’。

阴神是身中神，看做‘本我’，是身体亿万细胞演化出的‘集体意识’，可以当做潜意识、动物欲、玉神，或者看做电脑配套的系统软件，存在于体内。人体是个小世界，因此阴神蕴含无穷潜力。

而真灵就是狭义上的‘灵魂’，自我意识，也是一个‘人’的根本所在，核心意识，真正的‘我’。相当于电脑中保存的‘个人资料’。

一旦系统重置，灵魂清零，变成植物人，这个人就彻底消亡了，活着也是死了。但体内的阴神却不灭，天上的阳神依旧，死的只是‘我’。

同理，身体被打爆，但灵魂数据转移出去，你死了却又没死，还有夺舍、转世、穿越的机会。

修行者夺舍躯壳，看中的资质就是‘庐舍内阴神的潜力’（包含血脉、根骨），同时要测算八字命格，看的是‘天道中阳神是否契合’（包含气运、命格、福缘）。一切完美匹配，便可转移‘真灵’，加载个人数据重生。（参考，卢卡尔和尼特罗会长）

三者关系极度复杂，同时存在彼此纠缠，远非上述这般简单。李墨的大团子，就是三神共同作用下的产物。

踏入圣域后，把握住自身灵魂，尽数炼成灵光，化被动为主动，彻底掌控自我，实力大增。一旦真灵彻底炼化，便被称为‘真人’。随后可冲击‘传奇阴神’，进一步掌握身中神，而后是‘传奇阳神’，炼化天上神。

武道修士重点发挖掘阴神的价值，开发肉身内天地，被称为‘武道人仙’。法修更加注重‘阳神’，与天地感应，修行各种法术，又称‘地仙’。

功法千万，三神没有高下之分，其实是三条交错纠缠的岔路。只不过‘真灵’最容易接触炼化，其次是‘阴神’再次是‘阳神’。而这三条路，都有无穷的挖掘价值，因此更加难以比较高低。

只要初步炼化掌握三神并且合一，便是‘元神’境界。从此跳出三界外不在五行中，有资格渡劫成为天仙。

主世界不存在‘六道轮回’概念，死亡后灵魂无依无靠，或者被神灵夺走，或者被冥界吸收，要么破碎消散、要么被吃掉。唯有圣域后真灵化光，死亡灵魂不会伤，只要操作得当，可以一次又一次兵解重生，夺人躯壳。

在真灵损耗殆尽之前，获得另类的长生。

为啥主世界都要魔改？为啥法爷都要修真？

修仙真的是太尼玛作弊了，一旦圣域有成，便长生有望。消耗‘真灵’潜力一次又一次读档重来，人人都想做传奇大佬。

第622章 圣域灵光，三神之辨