第一千三百零六章袁术圣旨

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这一点杨锐通过之后也很赞成，若是联谊之事做成，上杉娃子当前辖地之内的形势也将更加稳定一些，从此也就大概可以立足稳定了。

上杉娃子的另外一个打算，则是与扇谷上杉氏和山内上杉氏来个“亲上加亲”！

此时上杉定实等几个知道内情的老家伙已死，上杉娃子本是上杉家血脉这件事情已经少有人知晓，反而两上杉氏为了削弱娃子对上杉家族的影响，最近一直在传播娃子乃是长尾家人的言论。

这当然是为了中和、缓冲上杉娃子崛起的影响，因为两上杉氏经历了内战之后渐渐衰弱，族中已经有人产生了让如日中天的娃子接手两上杉氏的想法，另一些人自然是不依的。

上杉娃子的想法便是以长尾景虎的身份，迎娶一些两上杉氏的“血亲”过来，最终作为质子也好，或者用作其他用途也好，表面上却是增进了与两上杉氏的关系。

对此杨锐就有些不理解了，总感觉上杉娃子有些出力不讨好的感觉，她本来就是真正的上杉氏血脉，这会儿又娶过来一些亲姊妹，在杨锐看来没有多大用处。

不过上杉娃子毕竟出身于两上杉氏，而且她如此做能够拉近与两上杉氏的关系，或者有杨锐所不理解的考虑，于是杨锐也并不阻止娃子如此做。

上杉娃子筹备大婚的事情就此定了下来，除去杨锐所提的4名人选之外，其余的人选则还需要上杉娃子自己去物色，而且还需要各个上门提亲，与幕府将军进行沟通等诸多事宜。

杨锐在倭国文明区域仅仅是呆了一个多游戏日的时间，期间杨锐与上杉娃子一同使用虚渡飞舟灵魂，到娃子辖地之内多出进行了实地查看，由此杨锐也大为放心了不少。

上杉娃子不亏是倭国文明区域能力最为顶尖的大名，在国战结束不久之后的今日，娃子已是将辖地之内各方大小势力统辖得差不多，内部稳定已是不成问题。

同时杨锐还到国战城查看了通商贸易的情况，在杨锐的提示之下，龙魂等大型玩家组织势力所包装的“茶与剑”文化的确不错，但是涉及新市场、新习惯的推广，此时通商的贸易规模仍然很小。

其中推行较好的还要属陶瓷类，毕竟游戏背景之下倭国文明区域对三国文明区域一些物品同样推崇，而且自身生产能力又很是不足，促成了陶瓷特别是瓷器销量的迅速攀升。

剩余茶叶等商品的推广过程中虽然仍需不小的力气，不过以龙魂等玩家组织现实世界的营销理念，将倭国文明区域市场打开也是迟早的事情。

特别是有上杉娃子、武田信隆等大名、豪族的带动，相信距离这个日期到来时间不会太长。

一个游戏日之后，杨锐再次使用虚渡飞舟灵魂，快速返回三国文明区域。

此时倭国文明区域【大名上洛】大型系统剧情波澜不惊，三国文明区域之内也还有很多事情需要杨锐坐镇，杨锐自然是不会在该区域多作逗留。

而就在杨锐回归三国文明区域陈留郡城之前，袁术的使者或者说袁术的宦官才刚刚被郭嘉、荀攸给打发走。

宦官嘛，当然是前来传达“圣旨”的，此时袁术还真是把仲皇帝做得有模有样，本来是来传递消息的信使而已，袁术也拟了一道圣旨，派小黄门给送到了陈留郡城内。

得知消息之后，杨锐暗道袁术这谱摆得到位，好像杨锐及其辖地都是属于他仲皇帝所管辖的一般，格调上立即提升了一筹。

其实袁术却是来割地、赔款的，其所下达圣旨上写得明确，大体意思是为了向杨锐再次大婚表示祝贺，他袁术愿意大方地拿出徐州6县之地作为贺礼，交予杨锐管辖，并封杨锐为徐州州牧！

袁术终于肯将所占徐州彭城郡彭城县、吕县、梧县、甾丘县4县之地，以及下邳郡取虑县、夏丘县2县之地让出来了，按照“圣旨”上所说的，待到杨锐再次大婚之日，杨锐便正式将上述辖地移交给杨锐。

同时在措辞之上，袁术也是十分注意的，将割让、移交说成了分封，而且还学着汉室的方式，给杨锐安了一个徐州州牧的头衔，仿若此时便是仲皇帝天下一般。

而袁术突然而然下发这么一道圣旨，其两点用意在圣旨当中也是体现得清楚。

首先，袁术措辞调遣所部属在兖州的张勋、陈纪、雷薄3名将领以及30万兵马，令其速回豫州境内述职，不得有任何耽误。

这一条明显是让杨锐释放俘虏的，而且所要数量还是30万，不知袁术是未弄明白其部众折损，还是有意想要漫天要价的。

不管袁术的动机如何，杨锐却是没准备理会他这一套。本来杨锐就已经明确向袁术传达了消息，交付徐州6县之地只是双方谈判归还俘虏的一个前提条件罢了。

此时袁术别说什么都还没做，就算是其部众最终完成从徐州辖地撤离，也只是换取到了与杨锐谈判的机会，未达成一致之前杨锐也不可能释放俘虏。

其次，袁术应该也有与汉室皇帝相抗衡的意图，是双方变相较劲的一种方式。

前几日的时候，汉室小皇帝刘协早已颁布了圣旨，赐予杨锐徐州牧的头衔，而且后来还下旨允准了杨锐再办大婚的事情。

眼下袁术也同样下旨，有着明显对抗汉室的意图，同时也向各地诸侯、大小势力彰显其仲皇帝的影响力。

在这一点上，杨锐及其势力明显是一块最好的试金石。

袁术圣旨只要一下，不管杨锐是否认可，只要不是明确反对，仲皇帝圣旨的影响力也就构成了。

第一千三百零六章 袁术圣旨