第22章 鼓角连声彩云南（下）
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高升泰黑着脸，没回话。大理国若真的点集兵马，的确能拼凑出十万大军来。就是国中常备军，也有五六万。若是籍民为兵，二三十万也是有可能的——只要各部都听话就成。
但宋军来攻时，身边还带着几万北面山中的蛮兵，那些蛮兵横行于国境内，烧杀抢掠，无恶不作。许多刚刚听命出兵的部族，一看到自家要受到攻击，立刻将兵马召回。而大理国的常备兵，几次与宋军交战，每次都是惨败，不论是伏击、还是正攻，不论是野战，还是守城，几乎都是被少数精锐的宋军给击败。
真要说起来，几次会战，大理一方几乎没有占据过的人数上的优势。而且与宋军交战时，更是连近战的机会都没有找到。全都是被宋人的弓弩，以及神秘的火枪火炮，在半路上就给打垮了。
“可只为了这一场南征之役，朝廷在开战前，就准备了铁甲一万六千领，军袍三万五千套，鞋四万双，帐篷四千顶，神臂弓八万张，弩箭三百万支，枪六万三千杆，战马一万一千匹，大小车两千六百辆。”
秦升仿佛成了说书人，一连串的数字排比着，将大宋的富庶，渲染得让人眼晕目眩。
“不算粮秣、饷钱、犒赏，仅仅是军资一项，便合计一千七百万贯，以京师金银铺兑换的价格，大约是六百万两官银……本官知道大理盛产金银，不知一年能出产多少？”
熊本每说上一个数字，高升泰的脸色就白上一分，出兵还不到八千，就准备了。绝不是熊本胡诌，都打了这么久的仗，高升泰当然知道宋军的数量还不过万，可就是一千两千，都能轻易击败，不是靠钱堆上来，还能是什么？宋军小兵的装备，都赶得上国中的大将，装备上差得太远，这仗输得一点也不冤。
秦升冷冷笑着，“蕃部随同官军出战，朝廷一点赏赐都没有给。但你们的人，你们的地，你们的子女妻妾，都是他们的战利品。如果不听话，他们就得在黄泉路上给你们做个先锋官，所以都是奋勇争先……如果尔等再顽抗到底，不顺天兵，来日破城，官军就不先进城了。”
或许秦升的话不尽不实，但一想到户户飞花、街街流水的大理城，有可能变成了人间地狱，高升泰就不寒而栗。
高升泰拜倒在地，“上官容禀，小人奉旨而来，正是为了请降。”
“你们的降顺，不是朝廷要的降顺。”秦升冷着脸，犹如冰山，“大理朝中，自段正明以下，必须于明日前自缚出降，不得再抗拒天兵。只要听命，朝廷自会有恩泽。至于高氏……如果朝廷能得大理，又有什么罪过不能赦？”
高升泰抬头正想说话，忽然只听见满营的欢呼声，如山崩海啸，直扑而来。
高升泰惊疑不定，秦升也是脸色微变。
两人不再多话，匆匆离开石门蕃营地。还没回到官军营门处，就见一人奔来，喜笑颜开，“机宜，大理国王起兵，尽屠高氏一门。如今已经开城投降，乞求朝廷宽宥！”
秦升大喜过望，高升泰如五雷轰顶，身子晃了一晃，要不是身后的随从扶着，差点一头栽倒在地上。
“护送高侯下去休息吧。”秦升吩咐道。
高升泰被左右架着走了。朝廷因高氏篡权而起兵，人人都知道是借口，但不影响高氏成为大理人心目中的罪魁祸首。如今大理国中生民死伤惨重，怨恨大宋只能很在心里，而实力衰弱的高氏一族，就成了发泄的出口。
若是能够以高氏为代价，能让宋军就此退兵，那就更好了。过去只有一两个那么想，到了兵临城下，怕是所有人都想抓住这根救命稻草，高氏焉能不败？
不过这个消息来得实在是太晚了，应该再早一点才是。
秦升想着，整了整衣冠，喜气洋洋的往营中去向熊本恭喜道贺了。
这一场战争，已经不用再打了。
……………………
韩冈的耳朵终于清净了。
几天前，大理的请降使臣第四次来到京师，韩冈再一次主张将其拒之门外。
次日清晨，大理使者在宣德门外痛哭流涕，若不是有人拦着，就一头撞死在城门前。
朝野内外，有许多人想结束这场战争，大理使者能跑出守备森严的馆舍，来到宣德门处，自然有人在背后支招。
朝野中如今正在争论，要不是采取了韩冈的计划，以近乎于灭族的威胁来清洗对方子民，大理国早就屈膝请降了。可是大理诸部都被随宋军南下的诸多蕃部逼得团结一处，逼得继续作战。大理战事始终不休，将士伤亡惨重，都是韩冈的错。
许多人为出征士兵的安危而义正辞严的时候，仿佛都忘了他们平素里是怎么对待赤佬们的。这对韩冈虽没有什么影响，但也是吵得他头昏脑涨。
但随着捷报的传来，原本对韩冈的谋略甚嚣尘上的攻击，一下子消失无踪。
逆臣被斩杀于宫中，尸体被城中军民分食殆尽，大理国君臣自缚出降，赶在冬日降临之前，大理国，灭亡了。
再大的牺牲，在胜利结束的战争面前，都变得那么的不起眼，而这一次的战争，几乎没有一场像样的大战，官军的伤亡多为疾病和各种各样的意外，只要不计算参战的西南夷，真正属于战殁之人，最终也只有两百多。
灭千乘之国，只死了几百人，这是一场史无前例的战争。科技和仆从军的作用，在这场战争中发挥得淋漓尽致。
他们的表现，就是韩冈想要的结果。
大宋的武器装备彻底转向火器，再也没有什么议论了。
当朝中的风向转为，韩冈已经开始与下属商议起在大理设立蒙学，并招收当地人进入蕃学学习的计划。
宗泽不反对扩大京师蕃学的招生名额，却反对开办蒙学。不为他事，只因为蕃学和普通蒙学的学习科目截然不同。
几个拿着五经教授忠孝之道的蕃学，所教出来的学生，和一个学习了自然格物之道的学生，哪个对大宋的统治更不利，这是一目了然的事。
“放心。”韩冈道，“一个在汉家的城市真正接受了几年教育的蕃人，回到依然野蛮的部族中去时，就跟鱼离了水一般，别说衣食住行，就是呼吸都会不舒服。”
没有能够交流的对象，反而会被视为异类，一群白羊中的黑羊，那种孤独感，怎么不让人窒息？
为什么士人爱好逛妓院，还是因为面对家中的妻妾无话可说？女子无才便是德，依然是大部分富贵人家的圭臬。比如高太皇，比如向太后，都很少读书，仅仅是识字而已。
能如王安石的女儿那样能吟诗作对的大家闺秀实在是少数，能如曾布之妻魏玩，诗词做得让男子敬服的就更少了。相比起以《女诫》、《女则》、《女论语》培养起来的名门闺秀，从小就被训练各色技能的妓女，尤其是琴棋书画样样皆精的花魁，才是士人眼中适合交流的对象。
即使有着天大的气运，让这位学成归来的蕃人掌握到了族中权力，让他的蕃部开始学习汉人的文明，可区区一人又能成什么气候？到了工业化的时代，工业人口才是重点；科学技术的发展，也是要靠大量的从业者才能支撑，就是辽国都学不来，又何况偏鄙小邦？
反倒是一旦接受了汉家文明，绝大多数人很容易就会被融化在文明之光中，最后不顾自己的身份，而为汉家奔走出力——这样的例子过去很多，日后也有很多。
且过去汉人教化蕃人是以儒学为宗，那还有挣扎反抗的可能，儒学的根基很难扎进西南蕃部之中。但随着气学格物之道的大发展，再想顽抗就没那么简单了，愿意的会被融合，不愿意的也同样会被融合——主动、被动的区别而已。
宗泽不再争辩。
韩冈做得宰相久了，独断独行的情况也多了起来，为小事与其争论，不是智者所为。区区蒙学毕业，想成才也没难么容易。
“相公，当如何安排大理？”宗泽岔开去问道。
“已经议定了，设一路掌控局面，设十州分而治之。只要滇池、洱海用来耕作、放牧就够了。”
“什么路？”宗泽问。
“彩云之南。”韩冈道，“云南路。”
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